Topic 1古建保存
謝英俊
1. 臺(tái)灣著名建筑家，1976年畢業(yè)于淡江大學(xué)建筑系，多次參與各地災(zāi)區(qū)重建工作。
2. 1999年至2006年參與臺(tái)灣921地震災(zāi)區(qū)重建工作，支持部落社區(qū)居民自力建造房屋，并協(xié)助推動(dòng)文化重建、生活重建等。2005年，赴印度尼西亞亞齊南亞海嘯災(zāi)區(qū)，提供家屋重建方案。2008年5月至2009年8月，參與四川512災(zāi)區(qū)農(nóng)房重建。2009年8月至今，參與臺(tái)灣八八水災(zāi)災(zāi)區(qū)原住民家屋重建。
3. 至今獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，并參加了多次國(guó)內(nèi)外展覽。2005年，入選聯(lián)合國(guó)羆訝司踴肪誠(chéng)钅浚?/SPAN>“永續(xù)建筑架構(gòu)下的原住民部落重建”。2012年， 入選上海東方早報(bào)文匯報(bào)中國(guó)年度文化人物；榮獲國(guó)家文藝獎(jiǎng)等。2010年，第53屆威尼斯雙年展返臺(tái)展；2011年，“人民的建筑”北京、深圳、香港、上海、杭州巡回展；2012年，“人民的城市”謝英俊個(gè)展等。
4. 建筑的外行人將謝英俊視為善心人士，媒體為他造神話，部份臺(tái)灣的建筑專業(yè)者認(rèn)為他的建筑簡(jiǎn)陋而美學(xué)不值一提，國(guó)際建筑界驚嘆他的建筑作為。那么，謝英俊是浪漫的神，還是實(shí)際的『動(dòng)手做建筑師』
5. 有無(wú)家可歸者的地方，就有謝英俊。他被稱為「建筑界的史懷哲」。長(zhǎng)年致力于災(zāi)區(qū)的重建工作. 1999年投入臺(tái)灣地震災(zāi)區(qū)，與居民共同完成「921邵族家屋重建案」始受國(guó)內(nèi)外矚目，對(duì)弱勢(shì)者協(xié)力造屋、生態(tài)建筑等議題有深入落實(shí)的努力。
6. 提倡自力造屋， 他把所有建筑技術(shù)的工法簡(jiǎn)化，教災(zāi)民自己動(dòng)手蓋房子。十年來(lái)，有許多部落，透過(guò)自力造屋完成遷村的工作，同樣的模式，也跨海來(lái)到中國(guó)的四川，讓汶川大地震的災(zāi)民受惠。
7. 「協(xié)力造屋」是謝英俊中心建筑思維之一，強(qiáng)調(diào)建筑師、施工者與使用者融合一體的「互為主體性」
演講主題
常民建筑(平常百姓家)交互式設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐
演講摘要
設(shè)計(jì)者與使用者有同等機(jī)會(huì)對(duì)房屋的設(shè)計(jì)進(jìn)行溝通，雙方互為主體。復(fù)雜多變的空間與形式并非設(shè)計(jì)者刻意造成，而是互動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。專業(yè)設(shè)計(jì)者在探討變化中不變的部分，只針對(duì)不變的部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，而變化的部分則留給家戶去豐富、去擴(kuò)充，讓居民在建設(shè)的過(guò)程中不喪失其本該有的創(chuàng)造力與其主體性。
互為主體的設(shè)計(jì)建設(shè)過(guò)程, 簡(jiǎn)化構(gòu)法讓居民能參與協(xié)力造屋，并采用開放建筑的觀念至為重要。具體來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)化構(gòu)法包括：降低對(duì)高級(jí)工具的依賴性；露出更多的接點(diǎn)，讓連接的方式清晰易懂、易操作和更換。開放建筑是指通過(guò)不可變的支撐體和可改變更新的填充體兩部分，使建筑的空間配置可以通過(guò)填充體的變化彈性調(diào)整，以延長(zhǎng)建筑的使用年限，適應(yīng)不同族群與小區(qū)的多樣性需求。
從1999年臺(tái)灣921地震到2008年512四川大地震后的今天，謝英俊及其工作室以居民參與協(xié)力造屋方式建造的家屋中，沒(méi)有一棟是一模一樣的，這些房子用木或輕鋼結(jié)構(gòu)作支撐體，與當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的土、石、竹、木、磚、稻草、麥稈、布、植物編織、面磚、金屬等各種材料形成的填充體結(jié)合起來(lái)，形成開放性的體系，其建筑構(gòu)件可以抽換，形式也很多變，滿足功能的靈活變化，更呈現(xiàn)聚落住宅的豐富性與創(chuàng)造力。
