摘要：2013年6月6日，馬巖松的“山水城市”展在北京吾號(hào)，一所清代四合院的園林里開(kāi)幕。二十多件建筑模型和藝術(shù)作品散落在古老的庭院里，在假山、影壁、竹林、水池和天空的掩映之下，模糊了彼此的尺度，展現(xiàn)了一幅烏托邦式的未來(lái)城市圖景。展品從小到不足0.1平方米的魚(yú)缸，到百萬(wàn)平米的山水城市概念模型，都在表達(dá)對(duì)人性和自然的情感，描繪著以山水城市為社會(huì)理想的未來(lái)。與展覽同時(shí)發(fā)布的新書(shū)《山水城市》是馬巖松十年建筑實(shí)踐和思想的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

    他在書(shū)中寫(xiě)到：“未來(lái)城市的發(fā)展將從對(duì)物質(zhì)文明的追求轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀晃拿鞯淖非�，這是人類(lèi)在經(jīng)歷了以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)的工業(yè)文明之后的回歸。自然和人將在山水城市之中重建情感上的和諧關(guān)系�！边@本并不厚的小冊(cè)子，是這位年輕的中國(guó)建筑師關(guān)于未來(lái)人居理想的宣言。他說(shuō)，“轟轟烈烈的城市化運(yùn)動(dòng)后，如果沒(méi)能孕育出新的城市文明和思想，那將是一個(gè)莫大的遺憾�！�
    中國(guó)著名的科學(xué)家錢(qián)學(xué)森曾在上世紀(jì)80年代提出“山水城市”構(gòu)想。針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)城市剛剛出現(xiàn)的大規(guī)模的水泥方盒子建筑，他提出要以中國(guó)的山水精神為基礎(chǔ)建立一種新的城市模式，讓“人離開(kāi)自然又返回自然”。但這一富有理想主義色彩的城市設(shè)想，并沒(méi)有得到真正的實(shí)踐和發(fā)展。馬巖松在書(shū)中表達(dá)了他對(duì)錢(qián)老思想的認(rèn)同，并提出了自己的傳承。因?yàn)榻裉斓闹袊?guó)作為全球最大的制造城市的基地，由于缺乏文化上的準(zhǔn)備，出現(xiàn)了大量缺乏靈魂的貨架城市。他指出現(xiàn)代城市對(duì)權(quán)力和資本的崇拜，導(dǎo)致了城市對(duì)利益最大化和功利主義的追逐。“城市中的建筑不應(yīng)該成為居住的機(jī)器。再?gòu)?qiáng)大的技術(shù)和工具也無(wú)法賦予城市以靈魂�！�
    在馬巖松看來(lái)，山水不只是自然，更是人對(duì)于世界的感性回應(yīng)，每個(gè)人的心中皆有山水。山水城市就是將城市的密度、功能和自然山水意境結(jié)合起來(lái)，希望構(gòu)建以人的精神和情感為核心的未來(lái)城市。
    在“山水城市”的開(kāi)幕論壇上，劉驍純、栗憲庭、包泡、王明賢、金秋野和馬巖松進(jìn)行了一場(chǎng)圓桌對(duì)話(huà)。這無(wú)疑是一個(gè)新的歷史時(shí)刻。也許山水城市的思想，才是中國(guó)的城市化應(yīng)該帶給世界的進(jìn)步。