市政協(xié)委員、農(nóng)工黨黨員、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授 袁濟(jì)喜

北京作為首都與歷史文化名城，留存的文物古跡與老街區(qū)與老建筑，承載著北京的歷史文化底蘊(yùn)，也是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀載體，是人文北京的旅游資源，吸引著眾多的國(guó)際友人到北京旅游，拉動(dòng)著北京的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，北京的文物古跡與現(xiàn)存的老街區(qū)與老建筑，也是首都彌足珍貴的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富。但是，最近幾年里，盡管關(guān)于北京歷史文物遺跡與老北京城文化保護(hù)的呼聲一直很高，但是存在的問(wèn)題仍然觸目驚心，主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：

一、近年來(lái)，一些老北京城的街區(qū)與老胡同在快速地大片消失。隨之而起的則是現(xiàn)代鋼筋水泥、千篇一律的商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目。在北京的南城宣南地區(qū)與崇文區(qū)原地，這些情況尤其嚴(yán)重。比如東堂子胡同、總布胡同，還有名不見(jiàn)經(jīng)傳的潘家胡同、粉房子胡同等，都大片被拆遷與改造。這些拆遷后的用地主要是用作商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目。在這種拆遷過(guò)程中，老北京文化與歷史文化街區(qū)的概念完全成為所謂新功能定位區(qū)的犧牲品。

二、老北京主要居住地的崇文區(qū)與宣武區(qū)。特別是宣武區(qū)人文旅游資源豐富，民俗特色鮮明。琉璃廠集士文化、書(shū)肆、文物于一體，素為老北京風(fēng)情的窗口。具有千年歷史的牛街禮拜寺聞名于國(guó)內(nèi)外。起于明清的300多處會(huì)館以湖廣會(huì)館、會(huì)館最為著名，是一幅幅帶有地域特色的民俗畫(huà)。2010年，沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的論證與廣泛的征求意見(jiàn)的情況下，被匆匆合并了。在中國(guó)文化中，崇文與宣武本是兩個(gè)互相配合的關(guān)鍵詞，老北京又有兩座著名的城門(mén)，是北京物質(zhì)文化與精神文明的合成體，也是文化資源與品牌，本可以作為文化產(chǎn)業(yè)融入現(xiàn)代北京的建設(shè)中，但是被撤銷后，不僅導(dǎo)致了歷史文化資源與傳統(tǒng)思想的消失，而且直接導(dǎo)致了宣南文化的消失。現(xiàn)在宣南所在的牛街、南橫東西兩條待，以及菜市口、白紙坊等老北京的文化，基本上難見(jiàn)蹤影。宣南文化名存而實(shí)亡。

三、北京的歷史文化名人的故居保護(hù)情況更是令人堪憂�？涤袨楣示尤缃癯闪藦U墟中的孤零零的破屋。現(xiàn)有的譚嗣同故居也是如此，周圍的環(huán)境與保護(hù)措施均不理想。其他的歷史文化名人的故居隨意被折的情況時(shí)有發(fā)生。

四、一些具有保護(hù)價(jià)值的老街區(qū)與老房子被拆除后，復(fù)建與重建的老房子與老待區(qū)情況也不令人樂(lè)觀，許多地方拆掉真文物仿造假古董。與北京的首都地位與歷史文化名城的定位極不相符。比如牛街、南橫街的回民歷史文化風(fēng)情街區(qū)的痕跡在經(jīng)過(guò)拆遷改造后，所剩無(wú)幾了。還有的前門(mén)仿古街，主是用于商業(yè)開(kāi)發(fā)，其中的歷史文化精神價(jià)值基本看不到。久而久之，北京的歷史文化蘊(yùn)涵消失殆盡。

建議：

一、從十八大之后中華民族與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的高度，看待北京的歷史文化遺產(chǎn)與文化古跡的保護(hù)與建設(shè)問(wèn)題，重新制訂出總體規(guī)劃，正確處理首都發(fā)展過(guò)程中文化發(fā)展與保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。將人文北京與科技北京有機(jī)結(jié)合起來(lái)。避免以犧牲文化與歷史為代價(jià)的發(fā)展模式與思想。

二、切實(shí)加強(qiáng)與落實(shí)北京的歷史文化名城建設(shè)的各項(xiàng)措施。對(duì)于宣武與崇文兩區(qū)被撤銷與合并的情況作認(rèn)真的反思。在目前的現(xiàn)狀下，盡可能將宣南文化保存下來(lái)，并適度恢復(fù)當(dāng)初的情境。