現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)（集團(tuán)）有限公司資深總建筑師 蔡鎮(zhèn)鈺

很多人認(rèn)為東西方的建筑理念是相同的，“設(shè)計(jì)無(wú)國(guó)界”這個(gè)概念很模糊，是指市場(chǎng)還是風(fēng)格?風(fēng)格可以沒(méi)國(guó)界，而市場(chǎng)是有國(guó)界的。就拿生態(tài)來(lái)說(shuō)，天人合一的概念我們老祖宗很早就提出了，而西方1860年才提出生態(tài)是指動(dòng)植物的問(wèn)題。我們建筑文化富含中國(guó)的哲學(xué)理念，中國(guó)建筑不僅有空間性還有時(shí)間性，是空間和時(shí)間的統(tǒng)一。園林有四季四景的變化，中國(guó)建筑在選點(diǎn)上講風(fēng)水，風(fēng)水在某種程度上就是跟宇宙有關(guān)系，在不同地方可以吸收更好能量，這個(gè)奧秘沒(méi)有打開，但是我們可以看出端倪。中國(guó)建筑都是框架結(jié)構(gòu)的，平面很自由，移步換景。最主要的是我們不要把民族、形式混淆在一起。民族指人、文化;形式呢?大屋頂是民族形式，小屋頂是不是?平頂是不是?而且當(dāng)時(shí)的形式是符合那個(gè)時(shí)候的營(yíng)造能力和物質(zhì)條件的一種符號(hào)，現(xiàn)在照搬就不對(duì)了。我在紹興柯巖下面看到一個(gè)居住區(qū)幾十片成百片的馬頭山墻，可怕極了。我們要融會(huì)貫通的是我們中國(guó)建筑的哲學(xué)觀念和理念和視點(diǎn)，而不僅僅是符號(hào)。

當(dāng)然我們中國(guó)文化形成的時(shí)候也同樣借鑒了很多西方文化。泉州開元寺柱子出榫不少是外族人臉像，去洛陽(yáng)看古墓，拱是阿拉伯拱，說(shuō)明我們中國(guó)在文化形成過(guò)程中不斷吸收外來(lái)文化。