西安建筑科技大學(xué)教授 王樹聲

“尋找失去的東方城市美學(xué)，不止在于對(duì)一些歷史文化名城的維護(hù)，更重要的是發(fā)揚(yáng)東方城市的蘊(yùn)藏。將東方固有的蘊(yùn)藏加以發(fā)掘，加以研究，刮垢磨光，進(jìn)行新的創(chuàng)造。”兩院院士、清華大學(xué)教授吳良鏞所提到的“東方城市的蘊(yùn)藏”，即指中國(guó)城市規(guī)劃的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是一種跨越時(shí)空、且充滿文化生命力的城市觀和規(guī)劃設(shè)計(jì)觀。

中國(guó)是一個(gè)具有數(shù)千年歷史的文化大國(guó)，中華文明是世界上為數(shù)不多延續(xù)至今且未曾間斷的文明。在這樣一個(gè)國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化，不應(yīng)忽視自身的歷史文化傳統(tǒng)，更不能把歷史文化傳統(tǒng)視作現(xiàn)代化的障礙而隔斷。

習(xí)近平主席此前在講話中提出，拋棄傳統(tǒng)，就等于割斷了自己的精神命脈。對(duì)我們來說，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。

我們應(yīng)有一種文化自覺的精神，以現(xiàn)代文明的視野重新發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的智慧，使優(yōu)秀中華文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)生機(jī)，獲得新生命，也使得中國(guó)的現(xiàn)代化始終植根于民族文化的沃土而富有中國(guó)精神。

城市作為一個(gè)國(guó)家文化的載體和重要標(biāo)志，不僅是休養(yǎng)生息之所，更承載著人們的理想、情感、藝術(shù)和價(jià)值觀念。人在規(guī)劃建設(shè)城市的時(shí)候，早已把自己的內(nèi)心世界全都放在物質(zhì)空間里了，從一地城市，便可窺得一方之文化境界。

中國(guó)城市歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，積累了豐厚的本土規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)，形成了具有中國(guó)精神的優(yōu)秀規(guī)劃傳統(tǒng)。這是構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代城市規(guī)劃理論體系的歷史根基。把中國(guó)優(yōu)秀的規(guī)劃傳統(tǒng)傳承下去，不僅是中國(guó)當(dāng)前城市發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，從城市規(guī)劃學(xué)術(shù)傳承來講，更是一個(gè)古老的文化大國(guó)在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)且必須完成的歷史任務(wù)。

早在1951年，梁思成、林徽因二位先生在為《城市計(jì)劃大綱》中文譯本所寫的序中就指出：“我們尤其不可頃刻忘記：建筑和都市計(jì)劃不是單純的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，他們同時(shí)也是文化建設(shè)中極重要而最顯著的一部分。他們都必須在民族優(yōu)良的傳統(tǒng)上發(fā)展起來。”

在新的歷史時(shí)期，吳良鏞再次呼吁：“在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)期，我國(guó)的城市發(fā)展建設(shè)取得了輝煌的成就，值得我們認(rèn)真的研究和傳承。相當(dāng)豐富的建筑、城市與景觀建設(shè)的學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)，散見于歷代正史和地方志、文學(xué)作品等各種文獻(xiàn)中。中國(guó)城市文化有著十分豐富的內(nèi)涵。雖然近年來陸續(xù)出版有關(guān)城市史研究的文章，但是總體來講對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)城市的研究依然十分薄弱。”

受西方現(xiàn)代主義影響，人們已經(jīng)習(xí)慣了以所謂的“現(xiàn)代”眼光看待問題，長(zhǎng)期以來把傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)立起來，認(rèn)為傳統(tǒng)是僵死的過去，已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的變化，傳統(tǒng)對(duì)于現(xiàn)實(shí)以及未來是毫無關(guān)系的。

在此背景下，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的價(jià)值是不容易的。對(duì)當(dāng)代人來講，中國(guó)城市規(guī)劃傳統(tǒng)是一個(gè)既熟悉又陌生的事物。我們生活在中國(guó)，從城市規(guī)劃歷史的學(xué)習(xí)中基本了解中國(guó)城市規(guī)劃的發(fā)展歷程，了解到不少優(yōu)秀的城市規(guī)劃案例，對(duì)于本土城市規(guī)劃的歷史不能說不熟悉。但從另一方面來看，現(xiàn)代城市規(guī)劃與傳統(tǒng)之間似乎還存在著鴻溝，傳統(tǒng)中的優(yōu)秀規(guī)劃思想和方法還未能取得現(xiàn)代學(xué)術(shù)地位，更談不上指導(dǎo)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐。

由于對(duì)中國(guó)本土優(yōu)秀規(guī)劃傳統(tǒng)的忽視，面對(duì)規(guī)劃實(shí)踐中的問題，從中國(guó)文化、中國(guó)思維和中國(guó)智慧去審視問題、解決問題的能力明顯不足，城市規(guī)劃缺乏中國(guó)文化根基。

經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的階段，世界文化格局發(fā)生了不小的變化，為重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng)的現(xiàn)代意義創(chuàng)造了條件。經(jīng)過幾代人的努力，我們認(rèn)識(shí)到歷史上保留下來的文化遺產(chǎn)的價(jià)值，將歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)當(dāng)作城市規(guī)劃的重要組成部分，且形成了具有中國(guó)特色的保護(hù)體系，這是一個(gè)重要的成就。對(duì)于研究、學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)優(yōu)秀城市規(guī)劃傳統(tǒng)發(fā)揮了重要作用。

與此同時(shí)，我們更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)城市規(guī)劃的優(yōu)秀傳統(tǒng)而言，僅僅保護(hù)好現(xiàn)存的歷史文化遺產(chǎn)還是不夠的，還要挖掘中國(guó)深層的規(guī)劃傳統(tǒng)，發(fā)掘中國(guó)城市規(guī)劃中跨越時(shí)空且具有恒久價(jià)值的優(yōu)秀規(guī)劃思想與方法，讓我們現(xiàn)代的城市規(guī)劃理論和方法更具有中國(guó)精神，更好地指導(dǎo)現(xiàn)代中國(guó)的城市規(guī)劃實(shí)踐。

(作者系西安建筑科技大學(xué)教授)